Keajaiban Berbagi Saat Kita Merasa Kurang

Sering kali, kita merasa harus menunggu hingga tabungan cukup aman atau posisi pekerjaan stabil sebelum berani mengulurkan tangan kepada orang lain. Ada semacam rasa takut tak kasatmata yang kerap berbisik bahwa jika kita membagikan sedikit saja yang kita miliki saat ini, esok hari kita sendiri yang akan kelaparan.

Ketakutan semacam itu sangatlah manusiawi. Saat kita melihat saldo rekening yang terus menipis menjelang akhir bulan, atau saat mendengar kabar pemotongan gaji di tempat kerja, menahan diri sekuat mungkin rasanya menjadi naluri bertahan hidup yang paling masuk akal. Kita mulai menghitung setiap pengeluaran dengan sangat ketat. Jangankan untuk menyumbang ke panti asuhan, untuk sekadar membelikan sebungkus nasi bagi pedagang asongan yang kelelahan di pinggir jalan saja kita bisa berpikir berulang kali.

Kita acap kali terjebak dalam pemikiran bahwa kedermawanan adalah hak istimewa mereka yang hidupnya sudah mapan. Kita membayangkan perbuatan baik selalu membutuhkan ketersediaan dana yang besar atau program berskala nasional. Namun, ketika kita menengok kembali pada surat kepada jemaat Ibrani, penulisnya sebenarnya sedang berbicara kepada sebuah komunitas Kristen mula-mula yang keadaannya jauh dari kata makmur. Mereka justru sedang mengalami masa-masa yang sangat berat dan menekan.

Orang-orang Kristen penerima surat Ibrani saat itu menghadapi berbagai tekanan sosial, penganiayaan, penyitaan harta benda akibat iman mereka, dan kelelahan mental yang luar biasa. Mereka hidup di ambang keputusasaan, bahkan beberapa di antaranya mulai ragu dan berpikir untuk menyerah. Dalam kondisi terjepit dan serba kekurangan inilah sang penulis justru mengingatkan mereka tentang pentingnya mengambil tindakan nyata.

Dalam konteks sejarah dan budaya Yahudi pada abad pertama, kata “korban” sangat erat kaitannya dengan rutinitas menyembelih hewan atau mempersembahkan hasil panen di bait suci Yerusalem. Penulis kitab Ibrani membawa pergeseran makna yang radikal namun sangat membebaskan. Ibadah yang sejati kini tidak lagi berpusat pada ritual penyembelihan hewan yang berulang-ulang, sebab Kristus telah mengorbankan diri-Nya satu kali untuk selamanya di atas kayu salib.

Sebagai gantinya, korban yang menyukakan hati Allah saat ini adalah wujud nyata dari kehidupan yang telah diubahkan oleh pengorbanan salib itu sendiri. Kata “memberi bantuan” dalam ayat tersebut diterjemahkan dari kata Yunani koinonia, yang berarti persekutuan, persahabatan, atau tindakan saling membagikan hidup. Ini bukan sekadar melempar uang receh secara sembarangan, melainkan membangun sebuah ikatan kepedulian yang tulus antar sesama manusia.

Tradisi gereja mula-mula memahami prinsip ini dengan sangat mendalam. Bapa-bapa Gereja, seperti Yohanes Krisostomus, secara konsisten mengajarkan bahwa harta benda yang ada di tangan kita sejatinya bukanlah milik kita mutlak, melainkan titipan dari Allah. Ketika kita menahan apa yang seharusnya menjadi bagian orang yang kekurangan, kita sebenarnya sedang menahan aliran berkat yang dipercayakan Tuhan untuk disalurkan. Pemahaman ini memaksa kita untuk melihat kembali ke dalam kedalaman hati kita sendiri.

Berbagi ditekankan bukan dari sisa kelimpahan materi kita, melainkan dari apa yang masih kita pegang erat hari ini. Kristus sendiri telah memberikan teladan yang memutarbalikkan logika kita. Saat melihat seorang janda miskin yang memasukkan dua peser tembaga ke dalam peti persembahan, Yesus menyatakan bahwa wanita itu memberi lebih banyak dari semua orang kaya. Ia memberi dari kekurangannya, dan hal itu menunjukkan kebergantungan totalnya kepada pemeliharaan Allah.

Kasih karunia Allah memang selalu berhasil meruntuhkan cara kerja matematika duniawi. Di mata dunia, memberi berarti mengurangi aset yang kita miliki. Namun di dalam kerajaan Allah, memberi sering kali menjadi proses yang memperluas kapasitas batin kita. Saat kita memilih untuk tetap murah hati di tengah kesulitan ekonomi sendiri, kita sedang mematikan benih keserakahan dan rasa cemas akan masa depan. Kita sedang belajar melatih iman bahwa Allah yang memelihara burung di udara pasti sanggup memelihara hidup kita.

Banyak dari kita mungkin memiliki pengalaman serupa di masa lalu. Ingatlah kembali hari-hari kelam saat kita terhimpit masalah pelik atau krisis yang tak berujung. Pertolongan Tuhan jarang sekali datang dalam wujud keajaiban yang turun mendadak dari langit. Sering kali, pemeliharaan-Nya justru hadir lewat sapaan hangat seorang teman lama yang mentraktir secangkir kopi panas, tawaran tumpangan saat hujan deras, atau seseorang yang mau meminjamkan telinganya untuk mendengar keluh kesah kita.

Tindakan-tindakan kecil dan sederhana itulah yang menjadi perpanjangan tangan kasih Kristus secara nyata di tengah kerasnya realitas keseharian bangsa kita. Saat kita bersedia membuka mata terhadap lingkungan sekitar, kita akan menemukan begitu banyak orang yang sedang berjuang menanggung beban berat sendirian. Seorang rekan kerja yang gajinya habis untuk merawat orang tuanya yang sakit keras, atau tetangga sebelah rumah yang baru saja kehilangan mata pencahariannya.

Mengasihi sesama dengan langkah nyata adalah bukti dari iman yang terus bernapas. Saat kita mau berjalan keluar dari zona aman kita, mengalahkan rasa takut kita sendiri, dan berani mengulurkan tangan untuk menolong saudara yang kehabisan daya, kita sedang mengambil bagian dalam pelayanan. Di titik ketaatan itulah kita sungguh-sungguh dipanggil untuk menjadi terang bagi bangsa. Terang itu tidak perlu menyilaukan mata; ia hanya perlu cukup hangat untuk menerangi satu langkah di depan bagi mereka yang sedang meraba-raba dalam kegelapan.

Kita memang tidak pernah dituntut untuk menyelesaikan seluruh persoalan kemiskinan di kota ini dalam satu malam. Panggilan kita hari ini jauh lebih sederhana namun memiliki daya tahan kekekalan yang nyata. Kita hanya diminta untuk tidak membuang peluang kecil dalam berbuat baik dari porsi yang telah dipercayakan kepada kita hari ini.