Kemerdekaan untuk Melayani Sesama

Menjelang perayaan kemerdekaan, jalanan di pemukiman kita biasanya mulai dipenuhi dengan umbul-umbul merah putih dan bendera yang berkibar. Pengeras suara dari pos ronda terdengar memutar lagu-lagu nasional, diselingi pengumuman jadwal kerja bakti atau rapat persiapan lomba warga. Di saat seperti ini, setelah kelelahan bekerja dari Senin hingga Jumat, respons jujur di dalam batin kita sering kali justru ingin menghindar. Kita diam-diam berharap tidak ada tetangga yang mengetuk pintu rumah untuk meminta bantuan tenaga atau sumbangan. Kita merasa sangat berhak atas hari libur kita, dan menutup pintu rapat-rapat terasa seperti satu-satunya cara menikmati kebebasan.

Kita memaknai kemerdekaan atau kebebasan di masa kini dengan cara yang sangat individualistis. Bebas berarti tidak ada yang mengganggu waktu tidur kita, tidak ada tagihan emosional dari orang lain, dan tidak ada ikatan yang memaksa. Kita merasa hidup sudah cukup berat dengan segala tuntutan ekonomi dan pekerjaan. Saat kita memiliki sedikit waktu luang, kita cenderung menggunakannya untuk memanjakan diri sendiri di depan layar gawai. Tanpa disadari, kita menggunakan kebebasan yang kita miliki sebagai perisai untuk mengisolasi diri dari penderitaan dan kebutuhan lingkungan sekitar.

Surat Rasul Petrus membawa kita pada sebuah teguran yang mengusik kenyamanan tersebut. Ketika ia menuliskan pesannya, jemaat mula-mula sedang berada dalam posisi yang sangat rentan sebagai kelompok minoritas di tengah Kekaisaran Romawi. Mereka memiliki kemerdekaan rohani yang luar biasa karena telah ditebus oleh Kristus. Namun, ada godaan besar bagi mereka untuk menggunakan dalih kebebasan rohani ini guna memberontak terhadap pemerintah yang zalim atau bersikap semaunya terhadap aturan sosial. Petrus dengan tegas melarang penyalahgunaan kemerdekaan semacam itu.

Bagi Petrus, kemerdekaan Kristen tidak pernah dirancang untuk menjadi selubung bagi keegoisan atau pemberontakan. Kebebasan sejati bukanlah otonomi buta untuk melakukan apa saja yang kita inginkan tanpa peduli pada orang lain. Bapa Gereja Agustinus pernah merefleksikan bahwa kebebasan yang sejati adalah kemampuan dan kerelaan untuk melakukan apa yang benar. Saat kita diselamatkan, kita dibebaskan dari perbudakan dosa dan ego kita sendiri, justru agar kita bisa menjadi hamba Allah. Status sebagai hamba Allah ini otomatis menjadikan kita pelayan bagi sesama manusia.

Kita hanya bisa memahami paradoks kebebasan ini ketika kita memandang pada karya Kristus di atas kayu salib. Yesus adalah satu-satunya manusia yang benar-benar merdeka secara mutlak, Sang Raja yang memegang kendali atas seluruh alam semesta. Namun, Ia tidak menggunakan kebebasan dan kuasa-Nya untuk membangun kenyamanan bagi diri-Nya sendiri atau menghindar dari rasa sakit. Ia justru menggunakan kemerdekaan-Nya untuk turun dari takhta, mengenakan kain handuk, dan membasuh kaki murid-murid-Nya yang kotor. Kristus secara sukarela menyerahkan kebebasan-Nya agar kita yang terpenjara oleh maut dapat dibebaskan.

Kasih karunia inilah yang mengubah cara kita menjalani hidup berbangsa dan bertetangga di Indonesia. Kita tidak lagi turun tangan membantu warga atau peduli pada isu sosial karena takut dihakimi atau demi mencari nama baik. Kita mengulurkan tangan murni karena hati kita telah meluap oleh belas kasihan Tuhan yang tidak bersyarat. Ketika tetangga kita sedang kesulitan, kita tidak lagi berlindung di balik dalih kesibukan, melainkan melihatnya sebagai ruang untuk menghadirkan kasih Allah. Kita menyadari bahwa kemerdekaan yang kita nikmati hari ini adalah anugerah yang harus diteruskan.

Menjadi orang merdeka berarti kita memiliki kekuatan untuk memilih mengasihi, bahkan ketika hal itu sangat merepotkan. Terang Kristus sering kali memancar paling terang melalui tindakan-tindakan kecil warga negara yang setia berbuat baik di sudut-sudut sepi ibu pertiwi. Kemerdekaan kita menemukan makna tertingginya saat kita rela merendahkan hati untuk mengangkat mereka yang sedang terjatuh.